野蛮的满清为中原带来过哪些文明？
zz
野蛮的满清为中原带来过哪些文明？
以往大家都有一个惯性思维，认为中原文明象征着先进的文明，北方游牧文明象征着落后的野蛮文化，事实上也是大概如此。但是有没有游牧民为中原文化带来好的地方呢？显然，也是有的，游牧民改变了中原的一个落后习俗，就是溺婴。
中原很早就一直有溺婴的传统，《韩非子》记载，“产男则相贺，产女则杀之”。女婴呱呱坠地，不论性情，不辨体貌，只要父母默认不留，接生婆便用盆打水，将婴儿按入水中，任其挣扎啼哭，直到溺毙。
中原儒家的“重男轻女”、“男尊女卑”传统其实源于儒家成立之前，早在《诗经·小雅》就有对男婴为璋、女婴为瓦的等级区分。女婴一经降生就因其性别而低贱，性别就此成为划分、决定人尊贵卑贱的一个基本尺度。在父权制文化下，中原人普遍认为女孩的养育对家庭是个累赘，女孩不能传宗接代、不能读书入仕、不能经商发财、养女孩就是赔钱，就是给别人家养。
在江西一些民间，有“生女必杀之”的记载，福建甚至还有所谓的婴儿塔，过去民间认为夭折的孩子，主要是女婴是不能埋入祖坟的，所以就把亡婴扔入这个婴儿塔中，任由日晒雨淋，自生自灭。古代官府对于民间溺婴一项是持反对态度的，奈何实在是管不过来，只能采取放任的态度，可以断言，在古代，民间杀婴基本是没有任何代价的。
北方游牧民族由于历来生存条件艰难，本身婴孩夭折率就奇高无比，完全无法理解为什么中原百姓有这个溺婴的习俗。也一样认为中原百姓野蛮愚昧，不可教化。
到了清军满洲入关后，清廷非常看不惯中原溺女婴传统，制定法律严厉禁止。按照《大清律例》的规定，溺杀女婴，比照祖父母、父母故意杀害子孙的条例，“杖七十，徒一年半”。康熙时代，不仅按照杀子孙条例治罪，还对家长、邻居、保长实行连坐。光绪再次下谕：“溺女必与严惩”(《大清会典事例》)。清政府还曾在各地设立了一些女婴堂、保婴会等慈善机构来收养女婴。清政府可以说为中原传统的溺杀女婴问题伤透了脑筋。可以说清朝是想尽一切办法来阻止溺杀女婴，虽还是无法完全禁止，但对比其他封建王朝，还是要好上很多。
野蛮的满清为中原带来过哪些文明？
以往大家都有一个惯性思维，认为中原文明象征着先进的文明，北方游牧文明象征着落后的野蛮文化，事实上也是大概如此。但是有没有游牧民为中原文化带来好的地方呢？显然，也是有的，游牧民改变了中原的一个落后习俗，就是溺婴。
中原很早就一直有溺婴的传统，《韩非子》记载，“产男则相贺，产女则杀之”。女婴呱呱坠地，不论性情，不辨体貌，只要父母默认不留，接生婆便用盆打水，将婴儿按入水中，任其挣扎啼哭，直到溺毙。
中原儒家的“重男轻女”、“男尊女卑”传统其实源于儒家成立之前，早在《诗经·小雅》就有对男婴为璋、女婴为瓦的等级区分。女婴一经降生就因其性别而低贱，性别就此成为划分、决定人尊贵卑贱的一个基本尺度。在父权制文化下，中原人普遍认为女孩的养育对家庭是个累赘，女孩不能传宗接代、不能读书入仕、不能经商发财、养女孩就是赔钱，就是给别人家养。
在江西一些民间，有“生女必杀之”的记载，福建甚至还有所谓的婴儿塔，过去民间认为夭折的孩子，主要是女婴是不能埋入祖坟的，所以就把亡婴扔入这个婴儿塔中，任由日晒雨淋，自生自灭。古代官府对于民间溺婴一项是持反对态度的，奈何实在是管不过来，只能采取放任的态度，可以断言，在古代，民间杀婴基本是没有任何代价的。
北方游牧民族由于历来生存条件艰难，本身婴孩夭折率就奇高无比，完全无法理解为什么中原百姓有这个溺婴的习俗。也一样认为中原百姓野蛮愚昧，不可教化。
到了清军满洲入关后，清廷非常看不惯中原溺女婴传统，制定法律严厉禁止。按照《大清律例》的规定，溺杀女婴，比照祖父母、父母故意杀害子孙的条例，“杖七十，徒一年半”。康熙时代，不仅按照杀子孙条例治罪，还对家长、邻居、保长实行连坐。光绪再次下谕：“溺女必与严惩”(《大清会典事例》)。清政府还曾在各地设立了一些女婴堂、保婴会等慈善机构来收养女婴。清政府可以说为中原传统的溺杀女婴问题伤透了脑筋。可以说清朝是想尽一切办法来阻止溺杀女婴，虽还是无法完全禁止，但对比其他封建王朝，还是要好上很多。
没有评论:
发表评论